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古文学丨中国文化第一奇书《山海经》

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发表于 2020-2-14 11:37:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国商周、战国、先秦是文化高度发展的时期,那个时候诸子百家交相辉映,相互间谱写着自己的文化传说,而在这之前,有一部几百家所长的书籍问世,在文化界留下来重重的一笔,这就是我们常常提及的《山海经》。这本书已经脱离了文学的范畴,上升到了文化的高度了。

《山海经》是一部想象力非凡的上古文化百科全书,当代任何一门学科都无法与之相匹配。它不属于任何一门学科,却同时又属于所有学科。这部宏大奇瑰的神秘著作,彰显了人类对自然界超乎寻常的想象力,书中表现出来的“世界一统”的大宇宙观令人惊诧,至今在中国文化史上仍是一个谜。《山海经》是国人的一个遥远的梦。在两千多年的文化传承中,书中描绘的那些神秘的动物、奇异的美玉、缥缈难及的山脉、湖泊一直沉淀在国人梦中;冥冥中,似乎有一种力量在引导着人们去探求它的奥妙,而蒙在它脸上的那层神秘的面纱直到今天仍未被人类揭开。
《山海经》节选



此书来源于先秦时代,作者不详,但是华夏子孙无人不知,它是我国神话传说文化中最古老的奇书。包容万象,无奇不有,其中主要是各种文化传说中的知识,包括山川文化、道里文化、民族文化、物产文化、草药文化、祭祀文化、巫医文化等。其中保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值,对中国古代人文、地理、文化、民俗、神话等的研究,均有参考。其中的矿物记录,更是世界上最早的有关文献。
《山海经》节选



《山海经》分为两大部分,概括起来就是《山经》和《海经》。而《山经》又称作《五臧山经》包括有《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五大部分。《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》4个部分;《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》4个部分;《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》5个部分。我们中华上古神话文化中广为流传的女娲补天、后裔逐日、精卫填海等神话传说就记载在《大荒经》中,这也是我们最为熟悉的一部分山海经内容。
文化-山海经



也有很多我们不熟悉的神话传说文化记载在其它的经文中,如《海外北经》中载:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。”这个禹杀相柳的传说充满了神奇色彩,既可从文学或神话学的角度来研究,也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系,由此可见古代民族部落之间的斗争。还有《海外西经》中关于巫的描述:巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。
《山海经》节选



《山海经》一直以来都被我们作为神话文化文献来对待,因为其中包含了太多的未解之谜,虽然《山海经》不同于西方文化典籍中对追溯事物起源的神话如创世神明文化、部族起源神话、文化起源神话等有较为详尽的记录,但是它对中华英雄神话、部族战争神话记录是十分全面的,它在一定程度上反映了中国古代文化的基本特点和文化精神的价值取向。从神话传说的角度来分析其重要程度可以分为三点

一、对七大类中国上古神话做了程度不同的记录;

二、留下了关于神话世界空间的可靠的文字根据;

三、保存了大量的凝聚着原始文化信息的原始物占,蕴含着潜在的神话学价值。

同时《山海经》的文学价值也是十分特别的,通过书中的描绘,我们可以从多个方面进行探究。比如原始思维对浪漫主义文学创作传统的影响、原始逻辑的表述方式、人文关怀中丰富的情感体验和实用主义的审美判断等视角对《山海经》的文学价值予以解读和探究。《山海经》中包含着丰富的原始思维,它对浪漫主义文学创作传统有巨大而深远的影响。深入地研究原始思维并揭示这种影响,不仅有利于从源头上来探讨浪漫主义文学创作传统形成的深层次影响因素,而且对于弄清各种文学现象形成和发展的规律都有很大帮助。在《山海经》中,我们可以从以下三个方面来探讨,原始思维模式对浪漫主义文学创作传统的影响:

1,丰富的直观想象力和巨大的想象空间对浪漫主义文学作品创作的影响;

2,包含丰富神话思维的神话传说常常成为浪漫主义文学的创作素材;

3,神话思维的原始生命观对浪漫主义文学创作的深层影响。
文学价值



《山海经》记录了无数的山川河流,珍奇异兽,记录了远古传说,记录里我们的风俗文化,可以说是诸子百家的先辈始祖,不管在古神明文化中还是我国人文文化中都是一部始祖般的奇书,绝对值得我们去研究学习的!下面我节选了一部分《山海经》内容,大家可以看看。

《山海经》之《大荒西经》

西有王母之山,壑山、海山。有沃之国,沃民是处。沃之野,凤鸟之卵是食,甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、白木、白柳、视肉、琅玕、白丹、青丹、多银铁。鸾凤自歌,凤鸟自舞,爰有百兽,相群是处,是谓沃之野。

有三青鸟,赤首黑目,一名曰大鵹,一曰少鵹,一名曰青鸟。

有轩辕之台,射者不敢西向射,畏轩辕之台。

大荒之中,有龙山,日月所入。有三泽水,名曰三淖,昆吾之所食也。

有人衣青,以袂蔽面,名曰女丑之尸。

有女子之国。

有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。

有丈夫之国。

有弇州之国,五采之鸟仰天,名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之凤。

有轩辕之国。江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁。

西海郩中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰弇兹。

大荒之中,有山名曰日月山,天枢也。吴姖天门,日月所入。有神,人面无臂,两足反属于头山,名曰嘘。颛顼生老童,老童生重及黎,帝令重献上天,令黎邛下地。下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。

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